水果沙拉筑基坚定方能转入修真阶段

真元修真法即九脉合真后一脉真谕的宗系嫡传,古传全称三界修真法,万乘统元功。三界指天地人,亦指自然界中中高层次的、老百姓低层次的以及不上不下中间层次的,其修真之法均......

  真元修真法即九脉合真后“一脉真谕”的宗系嫡传,古传全称“三界修真法,万乘统元功”。三界指天地人,亦指自然界中中高层次的、老百姓低层次的以及不上不下中间层次的,其修真之法均为修持自己体内之元气。万乘是指功夫当中有中乘、下乘、下下乘、上乘、上上乘等等不一而足,就以万乘之计,也都离不开元气。离开元气的修持,就不是功夫,也不是武学,更谈不上修真。真元修真法是数百年前我们先人归纳出的一条修真捷径,是圆融三教的系列修持锻炼方法。古人曾劈破旁门,随而指出:

  因该功法系儒释道三家功法的综合系列修持,内容丰富,各有阶段,不能一言以蔽之,故取义而概括,遂用“真元修真法”为名,以窥其密,弘为广传。由于前述历史断代原因,真元修真法自清以来一直隐于江湖,历代密传,鲜为人知。

  1984年,万轮甲子,该法复出,方将此历来不传之秘,仅限代代口传心授之功法,陆续公诸于世,以期将此“一脉真谕”之种子撒在我神州大地。

  内功气化之修持,于我神州大地历尽沧桑数千年,经久不衰。因其年深日久,岁月蹉跎,荡散民间,随着光阴的流逝,师承相袭,诸门支派,名目繁众。剖其实质真髓,则又不出以修持为过程,以成就为目的。

  “真元修真法”这个系列的修持练功方法,是以“培元筑基”,“修真元以养太和”而达到修真目的。在修持的过程中,根据不同的修持方法,得到不同的效益。经过上有师承,下有所授的实际体会,深知古人创此修持行功用心之良苦,深有内涵,可谓大哲先仰,以示天下。渊源推之即久,功法规模求全。动静诸法,远追秦汉,近袭明清,有成就者不乏其人。睹之近则师承,亦有证真,足以见其法衡准,规矩不易。

  秦汉时期,除丹道之术而外(当时好道人多,得道人少,外丹兴盛,内丹没有广传),留存至今的修持桩功各有千秋,虽古朴无华,简而易行,但其内涵深刻。流传至今的武林内功“云雾桩”“北齐佛子四势”,团炼内气,合于自身经脉之运化,行功于朝夕子午,“纳四时之正气”,“结聚天罡元气”,外行金刚之力,坚如铁石,内以气机外注,行吞吐往来之法,开厥阴真窍,气出劳宫,此功孕育出后来道家的“虚弥神掌”。

  唐宋之际,行功修真风习日炽,故而成就者多,行功久注,流传世上。“别妇留丹诀,驱鸡入白云”(王维《王右丞集五送张道士归山诗》)。“圆洞开丹鼎,方坛聚绛云”(卢照邻《卢升之集二赠李荣道士诗》)。由此即可看出,丹道修持思想在唐代已有很深的影响。晚唐宋初,长睡之寿仙陈抟老祖泄出卧功隐秘,行功之中“长饮玉液,久藏金息,呼丁甲至,真吾出于金顶,神游八极”,不计岁月流逝。虽为卧姿,却行内功丹道。留存至今的睡功卧功,“罗天养真桩”,“碧落游仙七姿”,皆是此密之流。此术蕴于武途,内密行针,说破元真出游之秘,道出真元飞腾之举。

  三丰道人开后来内家玄奥,功法一统而下,水果沙拉合于丹道,化以修真,引出内家功法。宋元而后,三教归一,行全真之法,以至近几百年间动荡纷纭,诸家兴起,功法行持各异。真元修真法,其内容出于道家的采气全形,炼丹化形之上乘功法,释流入静参禅开慧证真的弘深之术,儒教易注寰中的浩然之气,“应将笔砚随诗主,定有笙歌伴酒仙”(明·陈鸿绶,字章侯,弗迟,老莲,云门僧,九品莲台主者,浙江诸暨县人,明万历已亥生,清顺治壬辰卒)。可谓集神州故国之养生丹道,国术内功及文化艺术共冶一炉,保存了传统古气功的风貌,理法精透,内涵隐密,便于系统的学习研究。

  这些内容不仅在修身、武技、内功运化等方面有独到之处,即便是医治诸种疾患,开发真如智慧,亦独具一格。有志于研习者可达理想境界。修真的功法就层次而言,分有阶段,限期取证。以传统的修持方法而立身,以修真气化为本。其内容包括内功采气炼形、阴阳调合之法;修禅定、运 法 轮、金锋日显、律吕声象等静中自悟的开慧证真和内景内道学,以及武轮内功、奇兵器械、国术散手等内容。这些行功皆以自身元气为基本因素,通过一定的修持方法和行功的手段,培育生华,积久呈真,是由浅入深,逐级深入的三教修真之术。

  真元修真法中的初步行动,是由筑基的修墙补屋入手,采气充形,以全先后天之妙。在行功中真气充盈、通于景道、太乙气化、循于子午周天,通其中脉、倒运阴阳合于自身,继而使元气冲腾,开顶证法,使一气升腾冲至巅,三花飞举,或以 法 轮 内景观妙,无中生于有象。

  长期行动,筑基坚定方能转入修真阶段,这个阶段在气化状态下可以出现功能,进而开发智慧,延年可期,享四时之快乐,化阴阳之玄奥。法境长显,身心俱泰,正所谓古人“有酒学仙,无酒学佛”。“福慧双修终需得,身名俱泰要留余”。人天同易,法境同缘,到了这个境地,功力坚实,已经证道而得修真之妙。

  修真功法的特点是:内外双修,性命同证,文武齐驰,理法精透,体用如一。动功的修持,可由简单的炼形术、导引术、纳气行真、以气运身,达到修墙补屋,强健身心。继而行持,可转为气力合一,演化出国术散手、器械、剑法、阵法等较高层次的武林内功。

  桩功,从健身治病的基本功法开始,筑基培元,循经走脉。内功中将此段行功称为必修功。而修身炼性合于武技,有高深内功的修持则称为专修阶段。以行阴阳之术运遍周身,聚则呈形,散则成气,调自身水火交宫,即进入修真的更深层次,精进归一阶段。

  静功的内容,从静功入坐开始,入手于清静归一、河车搬运,后转为圆通证法、丹砂合于显密、火乘金相、口诀结合指印等有层次的修持过程。以至元真飞举,人我同象,万品同形的高级境地。

  卧功的内容,由修墙补屋,育华养真的行功开始,使之转化静功的各种层次。用姿势来调整气脉,运化精气神三品,以配合达到静定飞真的温养行功。

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